Bügünkü makalama uykaş ötkön ay Facebooktagı kiçine bir jazuumdu kıstıra keteyin (https://www.facebook.com/melisbek/posts/10151434703844716):
Azattık baş bolup baardık kırgız tildüü massalık karajattar Pravoslav çirköösü dep jüröt. Menimçe orusçanın özündö keede, al emi batış düynösündö dayıma koldonulgan ortodoks sözün koldonso kırgızçaga ılayıktuurak bolot ele. Maanisi pravoslav menen teŋdeş bolgonu maalım: grekçe orthos ("right", "true", "straight") + doxa ("opinion" or "belief", related to dokein, "to think"). Mınday sovetizm, orusizmder künübüzdün kırgızçasında toltura deçi, ançalık naarazı boluunun dele paydası joktoy sezilet. Aga karabastan, armanımdı tögö keteyin dedim.
Emki oy jügürtüüm hristiyandık dinine tieşelüü anglisçesi Christmas, orusçası Rojdestvo bolgon dagı bir söz jönündö. Azırınça kırgız tildüü gazetalar Rojdestvo dep ele urdurup jatışat. Bul sözdü, je tagıraak aytkanda bul söz menen belgilengen mayram möönötün kırgızçaga ılayıktuu türdö kantip berişibiz kerek?
Albette algaç salıştırmaluu lingvistikanın ıkmaların koldonup tuugan türk tilderinde kanday ekenin izildep çıgışıbız kerek.
- Anatoliya türk tilinde Noel, Doğuş Bayramı, Kutsal Doğuş je Milât Yortusu dep berilet. Türkçödögü Noeldin bir kança etimologyası bar, birok menin işeniçime jakınıraagı mınday.
Keltçede jaŋı maanisine kelgen noio menen kün maanisine kelgen heldin birigüüsü natıyjasında payda bolup “jaŋı kün” tüşünügün belgileyt. Noel al doordun butparas koomdordun jaŋı jıldın baştalışında tosulgan mayramdoolordu belgileş üçün koldonulgan. Bul maanide monoteizmden murun Aziya kaltkarında mayramdalgan Nooruz menen bir maanide. Degi ele baardık monoteistik dinderdin mayramdarı andan murunku butparas salttarına tayanıp jaralganı ilimiy bir fakt emespi. (Eger ilimiy jagına detalduurak kızıksaŋar anda anglısçe bul makalаnı okugula: http://en.wikipedia.org/wiki/Solstice)
Al emi arapça milât tuulgan kündü belgileyt. Bul sözdü tömöndö körsötülgöndöy dagı bir kança başka türk tilderinde köröbüz.
- Azerbayjan türkçösündö bul mayram Milad dep atalat.
- Özbekçede Mavlud, türkiy emes pars tili bolso da alarga jana bizge koŋşu tajik tilinde da Mavludi dep atalat.
Baykaganıbızday bizden tüştügüröök je batışıraak, başkaça aytkanda monoteizm jaralgan Orto Çıgışka jakınıraak elderde dinge jakınıraak Noel, Milât, Mavlud dep aytılat eken. Al emi kırgızga salıştırmaluu çıgışıraak je tündügüröök jaşagan elderçi? Alar kıştın çildesi ayaktap jıluu küngö oomay möönötün tosup mayramdagan emespi? Albette mayramdagan!
Bir top Sibir, Altay, Ural elderinde jaŋı jıldı tosuu mayramdarı ar türdüü atalıp kelgen: Nartugan, Nurtugan, Nardugan, Nardova, Karatün, Karaçun.
Murat Ajının Kıpçaktar attuu kitebinde Karaçun bayırkı türk elderinin uzun tün kıska kündüü kış ayaktap tündör kıskarıp kündör uzaruu möönötü baştalganına arnalgan mayram ekeni belgilengen. Keebir orus bulaktarı http://www.calend.ru/holidays/0/0/1703 (второе имя Чернобога) Karaçundun etimologiyasın slavyan tilderine tayaganına karabastan kara türkiy söz bolgonu anık. Oşol ele bulakta Карачун — божество смерти, подземный бог, повелевающий морозами, злой дух dep jazılgan. Kızıktuu nerse Santa Klaustu türktör Noel Baba deşet, al emi bizdin Ayaz Atabız jana orustardın Ded Morozu dele oşol ele butparas Karaçunga tieşelüü bolup jatpaybı (бог, повелевающий морозами).
Kazakstandık bir resurs (http://www.azcenter.kz/news/view/23) mintip jazat:
Нартуган (Корачун – құрысын – курусун, по-казахски – «пусть убывает») празднуется накануне зимнего солнцестояния, и в это время у казахов начинается кампания «Согум» (соғым – каз.) – забивается скот на зиму.
Хотя «Согум» является бытовой традицией, на самом деле кроется в нем древний ритуал, касающийся тюркского календаря. Обычно бедные семьи, объединившись, забивали один крупный скот и делили тушу на двенадцать частей (называется – «жльктеме» – «по костям»), не более и не менее, потом по жеребьевке делили по одной части и заготавливали на зиму. На самом деле, это одновременно ритуал над уходящим годом (вспомните умирающего быка в петроглифе), но ныне забыто его содержание. Остаток мяса от Согума обычно добавляли в весенне-новогодний суп – Наурызкоже, с пожеланием «чтобы не прерывалось Время, которое не имеет конца», что можно заметить на кольце кочевников с двумя головами барса. «Жльктеме» почему делится именно на 12 частей? Возможно, это – жертва в честь дня рождения Сонечного луча – Нартугана, а также для почитания 12 знаков Зодиака.
По поводу времени в тюркском понимании вот что пишет исследователь тюркского календаря Асия Махамбетова[4]: «Тенгрианское время – это Вечность, которую рядом чисел измерить невозможно. Поэтому в мушеле нет самого привычного признака всех других календарей – нумерации годов. Годы обозначены не нумеративами, а именами животных в сочетании с цветовой символикой. Это система нечислового пространственно-кругового упорядочения времени, опирающаяся на образное правополушарное мышление, – свидетельство глубокой древности календаря ...
...Время мушеля не имеет ни начала, ни конца, его концы – это всегда начало новых циклов, Начало круга мушеля с года мыши – это конвенциональный вариант тюркских народов, у калмыков первый год – год барса...
... Круглое пространство неоднородно, оно состоит из множества иерархически соподчиненных циклов. Круглое пространство юрты было поделено на 12 сегментов, а сутки поделены на 12 часов, и то и другое носит название одного из животных. Часы суток образуют малый животный цикл, слитый предметно с пространственным представлением – кругом юрты»...
Древние тюрки, воспринимая безграничность Времени, могли как бы расчленить его по двенадцати астрологическим мушелям (по зодиакальным циклам), по четырем сезонам в году. В этом можно убедиться: у имеющихся в этнографии тюрков четыре столпа этнопраздников, соответствующих четырем сезонам годового цикла. В этом контексте не менее важно рассмотреть чувашские этнопраздники, имеющие протобулгарские пласты в этнографии и являющиеся этноносителем прототюркской ценности Докарасукской культуры.
Oşol ele mayramga, kündün uzaruu uçuru 25-dekabrga tieşelüü dagi bir türkiy el jönündö izildöödön bir barça:
Статья Гюнгера Kama-Ural Çuvaşlarının Yeni Yıl Bayramı Nartukan (Празднование
Нового Года Чуваш Нартуган) представляет собой самое подробное описание. В статье, в
первую очередь, даны краткие сведения о чувашах и чувашской истории. Несмотря на то,
что современные чуваши исповедуют христианство, особое внимание привлекают элементы
традиционных религиозных верований, на которых автор подробно останавливается. После
нескольких предложений о туры, юмза, эййе, хырпан, пихамбар, йирих и юра, служащие
кратким введением, автор переходит к главной теме статьи – празднику нартуган.
Исследователь указывает на то, что этот праздник нового года популярный в Камско-
Уральском регионе, одновременно является обрядом гадания с помощью кольца. Особенно
детально автор описывает обряд гадания с кольцом и отмечаемый с 25 декабря нартуган.
Автор также упоминает, что подобный чувашскому празднику нартуган существует у татар,
башкир, и удмуртов под названием нардуган; у мордвин нардова (нарван). В то же время
Гюнгер сообщает о многих общих признаках между ритуалами, проводящимися во время
этих празднеств и празднованием навруза. Ученый пишет о том, что нартуган для чувашей
является выражением особенностей весеннего праздника, но в отличие от других тюркских
общин, празднование весеннего праздника в отличное время связано с климатическими
особенностямиhttp://www.turkishstudies.net/Makaleler/1442225938_24_bayramb%C3%BClent_...
.
Je
Нардуган — древний языческий праздник зимнего солнцестояния у татар и некоторых других народов Поволжья. Праздновался 21-22 декабря. О древности этого праздника свидетельствует и его название. «Нар» — означал с монгольского языка «огонь, пламя, солнце», «дуган» («туган») — с тюркского языка «рожденный», что, возможно, означало начало пробуждения солнца, природы.
НАРДУГАН - НОВЫЙ ГОД ИДЕЛЬ-УРАЛА Из татарских домусульманских праздников Нардуган - один из самых интернациональных. Башкиры и удмурты этот праздник называют "Нардуган", чуваши - "Нартукэн" и "Нартаван", эрзя "Нардава", мокша -"Нардван". Татары - мишары этот праздник называют "Раштуа". Некоторые ученые объясняют происхождение названия от монгольского "нар" (солнце) и татарского "туган" (рожденное).Праздник проводится, когда солнце "рождается", то есть после зимнего солнцестояния в конце декабря или в январе. Во время праздника гадают на кольцах, проводят театрализованные представления с переодеваниями до неузнаваемости и с хождениями от дома к дому. У нократских татар дети ходят из дома в дом, распевая куплеты с "алкышами", благопожеланиями. Один из куплетов переводится так:
Пусть будет счастливым для вас Новый год, Пусть пшеница и рожь хорошо растет, Корова пусть много молока дает И теленка пусть принесет.
У татар-мишар в эти дни пекутся "бавырсак" (сладкое кушанье) и другие виды мучных изделий. Одно из гаданий называлось "Йезек салу". Молодежь собиралась поздно вечером в доме. Это были в основном девушки на выданье (у рязанских татар иногда допускались и парни), одна из девушек шла к проруби и, зачерпывая ведром воды, несла ее в дом, не оглядываясь назад. Девушки опускали в воду свои кольца (в некоторых деревнях - пуговицы) и распевали гадательные куплеты. В это время самая молодая участница гадания вынимала кольцо. По содержанию песни определялась судьба хозяйки вынутого колечка. Многие народные обычаи очень интересны и достойны того, чтобы их возродить!
Kıskası menin oyumça Christmas mayramın tilibizdi Rojdestvo dep kıynabay je monoteizmge jakınıraak Milat deşibiz kerek je bolboso tatar, başkır, çuvaş, jana başka bir top elderine koldonulgan Nartugan je kırgızçalaştırıp aytkanda Nartuugan dep aytışıbız kerek. Etimologıyası, Nar mongolço kün, al emı tugan bolso bizdin ele türkçö tuuluu, jaraluu, payda boluudan kelgen.
Add comment